-
Birçoğumuz merhametin bizi tükettiğini düşünüyoruz, ama size söz veriyorum bu bizi gerçekten canlandıran bir şey.
-
Tüm canlıların kökleri birbirine bağlıdır. Varlığın derinliklerinde karışırlar ve kucaklaşırlar. Bu anlayış, karşılıksızlık terimiyle ifade edilir. Derinlemesine bakarsak, ayrı bir öz kimliğimiz olmadığını, güneşi ve rüzgarı, toprağı ve suyu, canlıları ve bitkileri ve birbirimizi içermeyen bir benliğimiz olduğunu görürüz.
-
Ölüm her an gelebilir. Bu öğleden sonra ölebilirsin; yarın sabah ölebilirsin; işe giderken ölebilirsin; uykunda ölebilirsin. Çoğumuz ölümün her an gelebileceği duygusundan kaçınmaya çalışırız, ancak zamanlaması bizim için bilinmemektedir. Her günü son günümüzmüş gibi yaşayabilir miyiz? Yarın yokmuş gibi birbirimizle ilişki kurabilir miyiz?
-
Başkalarının sınırlarını gördüğüm gibi kendi sınırlarımı da şefkatle göreyim.
-
Ölmekle birlikte, sevmenin ve sevilmenin ne anlama geldiğine dair doğal bir potaya varıyoruz. Ve kendimize şunu sorabiliriz: Ölümün kaçınılmaz olduğunu bilmek, bugün en değerli olan nedir?
-
Düzensiz hayatlarımız olduğunda, zihnimizin düzenli olmasını ve düzensizlikle rahat olmamızı zorlaştırır.
-
Bugün kadınların ve kızların erkeklerle - babalarıyla, oğullarıyla, kardeşleriyle, tesisatçılarla, yol yapımcılarıyla, bakıcılarla, doktorlarla, avukatlarla, başkanımızla ve tüm varlıklarla güçlü bir şekilde ortak olmaları gerektiğine inanıyorum.
-
Çoğumuz psiko-sosyal ve fiziksel zehirler, dünyamızın toksinleri karşısında küçülüyoruz. Ama şefkat, şefkat kuşağı, aslında bağışıklığımızı harekete geçirir.
-
Bilimin çağlar boyunca insanların bildiklerini doğruladığı bir zamanda yaşıyoruz: şefkatin bir lüks olmadığı; refahımız, dayanıklılığımız ve hayatta kalmamız için bir zorunluluktur.
-
Felaket, ruhsal yolun özüdür, tüm yaşamı bütün bir kumaşa ören iplikleri keşfetmemize izin veren bir dizi arıza.
-
Şefkatli eylem, yarattığınız açıklık, bağlılık ve ayırt etme duygusundan ortaya çıkar.
-
Şefkat bizim için bu kadar iyiyse, neden sağlık hizmeti sağlayıcılarımızı şefkat konusunda eğitmiyoruz ki yapmaları gerekeni yapabilsinler, yani acıyı dönüştürmek için?
-
Yavaş yürüdüğümüzde, dünya tamamen ortaya çıkabilir. Yaratıklar sadece acelemiz veya saldırganlığımızdan korkmakla kalmaz, aynı zamanda eğrelti otu ve çiçeğin ince detayı veya yıkım ve bozulma da görünür hale gelir. Birçoğumuz acele ediyoruz çünkü içimizde ve çevremizde gerçekte neler olup bittiğini görmek istemiyoruz. Duyularımızın acı çeken bedene veya güzelliğin bedenine dokunmasına izin vermekten korkuyoruz
-
Ölümü kaçınılmaz olarak kabul ederken, onu iyi ya da kötü bir şey olarak etiketlemiyoruz. Öğretmenlerimden birinin bana söylediği gibi, Ölüm olur. Bu sadece ölüm ve onunla nasıl tanışacağımız bize bağlı.
-
Merhametin zayıf olduğunu asla düşünme. Merhamet güçle ilgilidir.
-
Şefkat kapasitemizi geliştirmek, başkalarına daha yetenekli ve etkili bir şekilde yardım etmemizi mümkün kılar.
-
Evet, yaratılış bize doğru ilerliyor; hayat her zaman bize doğru ilerliyor. Geri çekiliyoruz, ama bize doğru itmeye devam ediyor. Neden öne çıkıp selamlamıyorsun.
-
Zaten Buda olduğumuzdan, mutlu ve acı çeken Buda olduğumuzdan, bilge ve kafası karışmış Buda olduğumuzdan, biz zaten Buda'yız.
-
"Gelişmiş" dünyada bizi sessizliğin, sadeliğin ve yalnızlığın varlığından izole eden birçok işitsel stratejimiz var gibi görünüyor. Çölde, dağda veya ormanda geçirdiğim zamandan sonra Batı kültürüne döndüğümde, dünyamızı çok sayıda gürültüyle nasıl doldurduğumuzu, kazanılmış düşüncelerimizi ve farkındalıklarımızı, duygularımızı ve sezgilerimizi duyulabilir aralığın dışında tutan bir unutkanlık senfonisini keşfediyorum.
-
Nefes alma ve nefes verme vardır ve çoğu zaman her zaman nefes vermek zorunda olduğumuzu hissederiz. Nefes almak kesinlikle gereklidir - ve sonra nefes verebilirsiniz.
-
Her birimiz de dahil olmak üzere, hem düşman hem de arkadaş olan tüm varlıklar, karşılıklılık, birbirine bağlılık, birlikte sorumluluk ve nihayetinde birlik içinde var olurlar.
-
Merhametin düşmanları vardır ve bu düşmanlar merhamet, ahlaki öfke, korku gibi şeylerdir.
-
Dünyayla yüzleşmenin güçlü bir sırt ve yumuşak bir cephe gerektirdiğine inanıyoruz.
-
Benim için Budizm, zihinle çalışmak için bir araç, upaya sağlayan bir psikoloji ve felsefedir.
-
Cezaevi sisteminde, idam ve maksimum güvenlik konularında çalıştım. O işi altı yıl yaptım. Toplumumuzdaki en zor insanlarla çalıştım. Budizm bu bireyler için erişilebilir ve faydalıydı.
-
1960'ların ortalarında Budizm'e ilk maruz kaldığımda, bunun çok pratik ve tamamen pragmatik olduğunu söyledim. Beni Budizm'e çeken de buydu.
-
Benim işim Budizm ile meşgul olma alanındaydı. Bu, 1965'te başlayan ve sivil haklar ve savaş karşıtı harekette yaptığım işin temelini oluşturan kendi pratiğimdir.
-
Ölüm anında aydınlanmanın mümkün olup olmadığı, insanı bu olasılığa hazırlayan uygulamalar da insanı yaşamın kemiğine yaklaştırır.
-
Şefkat, başkalarının deneyimlerine özen gösterme, başkaları için en iyisini dileme ve başkalarına gerçekten neyin hizmet edeceğini hissetme kapasitesi olarak tanımlanabilir.
