Pema Chodron ünlü alıntılar

Kendimize sormak yerine, 'Güvenliği ve mutluluğu nasıl bulabilirim?' kendimize sorabiliriz, 'Acımın merkezine dokunabilir miyim? Bunu ortadan kaldırmaya çalışmadan hem senin hem de benim ıstırabımla oturabilir miyim? Kaybın ya da rezaletin acısına hazır kalabilir miyim - merhemi tüm biçimleriyle yok edebilir miyim - ve beni açmasına izin verebilir miyim? İşte hile bu.

Bir dahaki sefere kalbinizi kaybettiğinizde ve hissettiklerinizi deneyimlemeye dayanamadığınızda, bu talimatı hatırlayabilirsiniz: görme şeklinizi değiştirin ve eğilin. Rahatsızlığımızı dış koşullardan veya kendi zayıflığımızdan sorumlu tutmak yerine, deneyimlerimize karşı uyanık ve uyanık kalmayı, onu reddetmemeyi, kavramamayı, kendimize acımasızca anlattığımız hikayeleri satın almamayı seçebiliriz. Bu, sizin, benim ve tüm canlıların acı çekmesinin gerçek nedenini ele alan paha biçilmez bir tavsiyedir.

Küresel olarak zamanlar zordur; uyanmak artık bir lüks ya da ideal değildir. Kritik hale geliyor. Zaten burada olanlara daha fazla depresyon, daha fazla cesaret kırıklığı veya daha fazla öfke eklememize gerek yok. Zor zamanlarla nasıl sağlıklı ilişki kuracağımızı öğrenmemiz gerekli hale geliyor. Dünya bize sevinçle bağlantı kurmamız ve en içteki özümüzü keşfetmemiz için yalvarıyor gibi görünüyor. Başkalarına fayda sağlamanın en iyi yolu budur.

Kalbimizi açmayı öğrenirsek, bizi çıldırtan insanlar da dahil olmak üzere herkes öğretmenimiz olabilir.

Bize bilmemiz gerekenleri öğretene kadar hiçbir şey gitmez.

Zaten sahip olduklarımızdan memnun olmak, dolu, sınırsız ve ilham verici bir şekilde hayatta olmanın büyülü bir altın anahtarıdır.

Acı çekmemize neden olan başımıza gelenler değil; Olanlar hakkında kendimize söylediklerimizdir.

Bazılarımız başkalarını olduğu yerde, kendimizi kabul edebileceğimizden çok daha kolay kabul edebiliriz. Şefkatin başkasına ayrıldığını hissederiz ve bunu kendimiz için hissetmemiz asla aklımıza gelmez. Benim deneyimim, 'zorunluluk' olmadan pratik yaparak uyanıklığımızı ve özgüvenimizi yavaş yavaş keşfetmemizdir. Yavaş yavaş, dürüst ve nazik olmak dışında hiçbir gündemimiz olmadan, bu öngörülemeyen dünyada, bu eşsiz anda, bu değerli insan vücudunda burada olmanın sorumluluğunu üstleniyoruz.

Başkalarının iyi talihine sevinmek, duygusal olarak kapalı hissettiğimizde ve başkalarıyla bağlantı kuramadığımızda bize yardımcı olabilecek bir uygulamadır. Sevinmek iyi niyet doğurur.

Kendimize karşı nasıl nazik olacağımızı, kendimize nasıl saygı duyacağımızı öğrenmek önemlidir. Bunun önemli olmasının nedeni, temel olarak, kendi kalbimize baktığımızda ve neyin kafası karışmış, neyin parlak, neyin acı ve neyin tatlı olduğunu keşfetmeye başladığımızda, keşfettiğimiz sadece kendimiz olmadığımızdır. Evreni keşfediyoruz.

Böylece savaş ve barış insanın kalbinde başlar. O kalbin açık mı yoksa kapalı mı olduğu küresel etkilere sahiptir.

Gelecek tamamen açık ve bunu an be an yazıyoruz.

Başkalarını doğru ya da yanlış yapmak ya da kendimizde doğru ya da yanlışı şişelemek yerine, bir orta yol var, çok güçlü bir orta yol...... Başka biriyle bir odaya girdiğimizde, ne söyleyeceğimizi bilmediğimizde, o kişiyi yanlış ya da doğru yapmadığımızda gündemimiz olmayabilir mi? Diğer insanları gerçekte oldukları gibi görebilir, duyabilir, hissedebilir miyiz? Bu şekilde pratik yapmak güçlüdür..... gerçek iletişim ancak o açık alanda gerçekleşebilir.

İnandığınız ve tutunduğunuz gerçek, sizi yeni bir şey duymak için erişilemez hale getirir.

Acı çekmemize neden olan hayatımızda başımıza gelen şeyler değil, acı çekmemize neden olan başımıza gelenlerle nasıl ilişki kurduğumuzdur.

Bu belirsizliğe bağlı kalmak, kaosun ortasında rahatlama becerisine sahip olmak, panik yapmamayı öğrenmek - bu manevi yoldur.

Seni uyandırmak için hayatını kullan.

Dünyayı kurtarmak için yola çıkmıyoruz; başkalarının ne yaptığını merak etmek ve eylemlerimizin başkalarının kalbini nasıl etkilediğini düşünmek için yola çıktık.

Başkalarına yardım etmek için kendimiz üzerinde çalışıyoruz, aynı zamanda kendimiz üzerinde çalışmak için başkalarına da yardım ediyoruz.

Kendimizi acı çekmekten koruyarak kendimize karşı nazik olduğumuzu düşünüyoruz. Gerçek şu ki, sadece daha korkulu, daha sertleşmiş ve daha yabancılaşmış hale geliyoruz. Kendimizi bütünden ayrı olarak deneyimliyoruz. Bu ayrılık bizim için bir hapishane gibi olur - bizi kişisel umutlarımız ve korkularımızla sınırlayan ve yalnızca bize en yakın insanlarla ilgilenen bir hapishane. Merakla, öncelikle kendimizi rahatsızlıktan korumaya çalışırsak, acı çekeriz. Yine de, kapanmadığımızda, kalplerimizin kırılmasına izin verdiğimizde, tüm varlıklarla olan akrabalığımızı keşfederiz.

Değişime direndiğimizde buna acı çekmek denir. Ama tamamen bırakabildiğimiz ve buna karşı mücadele edemediğimiz zaman, durumumuzun temelsizliğini kucaklayabildiğimiz ve dinamik kalitesine rahatlayabildiğimiz zaman, buna aydınlanma denir

Şefkat üretme pratiği yaptığımızda, acı korkumuzu deneyimlemeyi bekleyebiliriz. Şefkat pratiği cüretkardır. Rahatlamayı ve bizi korkutan şeye doğru nazikçe hareket etmemize izin vermeyi öğrenmeyi içerir. Bunu yapmanın püf noktası, nefrete kapılmadan duygusal sıkıntıyla kalmak, korkunun direnişe sertleşmek yerine bizi yumuşatmasına izin vermektir.

Olanlara direnmek, acı çekmenin önemli bir nedenidir,

İyi uygulamanın yumuşak ve sakin olduğu zaman, kötü uygulamanın ise sert ve karanlık olduğu zaman olduğunu düşünmeyi bırakabiliriz. Eğer hepsini kalbimizde tutabilirsek, o zaman uygun bir fincan çay yapabiliriz.

Kendinizi başkalarını suçlarken veya kendinizi haklı çıkarırken bulduğunuzda fark etmeye başlayabilirsiniz. Hayatınızın geri kalanını sadece bunu fark ederek ve bunun insanlık durumunun sersemliğini - hepimizin sürekli içine aldığı trajik ama komik dramayı - ortaya çıkarmanın bir yolu olmasına izin vererek geçirdiyseniz, çok fazla bilgelik ve çok fazla nezaket geliştirebilirsiniz. harika bir mizah anlayışının yanı sıra.

kötü haber olmak yerine hayal kırıklığı, utanç, tahriş, kızgınlık, öfke, kıskançlık ve korku gibi duygular aslında bize geri durmamızın nerede olduğunu öğreten çok net anlardır. Çökmeyi ve geri çekilmeyi tercih ettiğimizi hissettiğimizde bize neşelenmeyi ve eğilmeyi öğretiyorlar. Bize tam olarak nerede sıkışıp kaldığımızı korkunç bir netlikle gösteren haberciler gibiler. Bu an mükemmel bir öğretmendir ve şanslıyız ki nerede olursak olalım yanımızdadır.

Hayatınızda ne olursa olsun, neşeli veya acı verici, reaktivite tarafından süpürülmeyin. Kendinize karşı sabırlı olun ve bakış açınızı kaybetmeyin.

Oynadığımız karaktere bu kadar ciddiyetle inanmadan hayatımızın dramından geçmek mümkün. Kendimizi bu kadar ciddiye almamız, kendi zihnimizde bu kadar saçma bir şekilde önemli olmamız bizim için bir sorundur. Her şeyden rahatsız olduğumuz için haklı hissediyoruz. Kendimizi aşağılamakta ya da diğer insanlardan daha zeki olduğumuzu hissetmekte haklı hissediyoruz. Öz önem bizi incitir, bizi sevdiğimiz ve sevmediğimiz dar dünyayla sınırlar. Kendimizden ve dünyamızdan sıkılıp ölüyoruz. Sonunda asla tatmin olamayız.

Kalplerimizi ve zihnimizi diğer insanlara açmamamızın tek nedeni, içimizde başa çıkacak kadar cesur veya aklı başında hissetmediğimiz kafa karışıklığını tetiklemeleridir. Kendimize net ve şefkatle baktığımız ölçüde, başkasının gözlerine bakma konusunda kendimizi güvende ve korkusuz hissederiz.

Kumdan kale inşa eden çocuklar gibiyiz. Onu güzel kabuklar, dalgaların karaya attığı odun parçaları ve renkli cam parçalarıyla süslüyoruz. Kale bizim, başkalarına yasak. Başkaları ona zarar vermekle tehdit ederse saldırmaya hazırız. Yine de tüm bağlılığımıza rağmen gelgitin kaçınılmaz olarak gelip kumdan kaleyi süpüreceğini biliyoruz. İşin püf noktası, tamamen ama tutunmadan tadını çıkarmak ve zamanı geldiğinde tekrar denize çözülmesine izin vermektir.

Neden meditasyon yaptığımızı sorarsanız, bunun şimdiki ana karşı daha esnek ve hoşgörülü olabilmemiz için olduğunu söyleyebilirim.

Teizm ile teizmsizlik arasındaki fark, kişinin Tanrı'ya inanıp inanmaması değildir. . . Teizm, tutulacak bir el olduğuna dair köklü bir inançtır: sadece doğru şeyleri yaparsak, biri bizi takdir edecek ve bizimle ilgilenecektir. . . Teizmsizlik, kendimizi koruyacak hiçbir şeye ulaşmadan şimdiki anın belirsizliği ve belirsizliği ile rahatlamaktır.

Kendinizi kendi varlığınızın ve realitenizin sürekli değişen, süreksiz, dinamik doğasına açtığınızda, diğer insanları sevme ve önemseme kapasitenizi ve korkmama kapasitenizi artırırsınız. Gözlerini, kalbini ve zihnini açık tutabilirsin. Ve önyargıya, önyargıya ve saldırganlığa kapıldığınızda fark edersiniz. Artık o negatif tohumları sulamadığınız için, şu andan öldüğünüz güne kadar bir coşku geliştiriyorsunuz. Ve hayatınızı farklı şeyler yapmaya başlamak için sonsuz fırsatlar sunmak olarak düşünmeye başlarsınız.

Bu manevi yolda olduğunuzdan başka bir sebep yoksa, sürekli neşe uygulayın. Sizi uyandırma potansiyelleri nedeniyle her şeye, hatta zor duygulara şükran duyun.

Bir kelebeğin özgürlüğünü deneyimleme potansiyeline sahip olsak da gizemli bir şekilde egonun küçük ve korkulu kozasını tercih ederiz.

Kalbimizde katı olanı yumuşatmak...

Her şey yaşadıklarımızı hissetmeye istekli olmakla başlar. Her şey, kendimizin gezegende var olmaya layık olmadığını hissettiğimiz kısımlarıyla şefkatli bir ilişkiye sahip olmaya istekli olmakla başlar. Meditasyon yoluyla yalnızca neyin rahat hissettiğine değil, aynı zamanda acının nasıl hissettiğine de dikkat etmeye istekliysek, uyanık kalmaya ve hissettiklerimize açık kalmaya, onu elimizden geldiğince tanımaya ve kabul etmeye bile istekliysek. her an, o zaman bir şeyler değişmeye başlar.

İnsan çıkmazına gülüp ağlamayacağını bilmek zor. Burada çok fazla bilgelik ve hassasiyetle birlikteyiz ve "farkında bile olmadan" kendimizi güvensizlikten korumak için üzerini örtüyoruz. Bir kelebeğin özgürlüğünü deneyimleme potansiyeline sahip olsak da gizemli bir şekilde egonun küçük ve korkulu kozasını tercih ederiz.

Kalbinize dokunmaya başladığınızda ya da kalbinizin dokunulmasına izin verdiğinizde, onun dipsiz olduğunu, herhangi bir çözünürlüğe sahip olmadığını, bu kalbin devasa, uçsuz bucaksız ve sınırsız olduğunu keşfetmeye başlarsınız. Orada ne kadar sıcaklık ve yumuşaklık olduğunu ve ne kadar alan olduğunu keşfetmeye başlarsınız.

Manevi bir yola başladığımızda, genellikle uymamız gerektiğini düşündüğümüz ideallerimiz olur. Bir şekilde olduğumuzdan daha iyi olmamız gerektiğini düşünüyoruz. Ancak bu uygulama ile kendinizi tamamen olduğunuz gibi alırsınız. Sonra ironik bir şekilde, acı çekmek - kendiniz ve diğer herkes için sizinle aynı teknede nefes almak, tam olarak nerede sıkışıp kaldığınıza dair farkındalığınızı artırır.

Şimdiki anı davet etmiş gibi karşılayın. Niçin? Çünkü sahip olduğumuz tek şey bu.

Ego bölünmeye ve ayrılmaya çalışır. Ruh birleşmeye ve iyileşmeye çalışır.

Çoğumuz için en zor zamanlar kendimize verdiklerimizdir.

Utanç verici ve acı verici olmasına rağmen, kendinizden saklanmayı bırakmak çok iyileştiricidir. Sinsice davrandığın tüm yolları, sakladığın tüm yolları, kapattığın, inkar ettiğin, kapattığın, insanları eleştirdiğin tüm yolları, tüm garip küçük yollarını bilmek şifadır. Bütün bunları biraz mizah ve nezaket duygusuyla bilebilirsin. Kendinizi tanıyarak, insanlığı tamamen tanımaya başlıyorsunuz. Hepimiz bunlara karşıyız. Hepimiz bu işte beraberiz.

Başa dön, sadece en az çıplak kemik. Şimdiki anla rahatlamak, umutsuzlukla rahatlamak, ölümle rahatlamak, şeylerin bittiği, şeylerin geçtiği, şeylerin kalıcı bir özü olmadığı, her şeyin sürekli değiştiği gerçeğine direnmemek - temel mesaj budur.

Cesaretin özü, kendini aldatmadan olmaktır.

Bilmemek için yer olmasına izin vermek en önemli şeydir. Büyük bir hayal kırıklığı olduğunda, bunun hikayenin sonu olup olmadığını bilmiyoruz. Bu sadece büyük bir maceranın başlangıcı olabilir. Hayat böyledir. Hiçbir şey bilmiyoruz. Bir şeye kötü deriz; ona iyi deriz. Ama gerçekten bilmiyoruz.

Dışarıdaki her şeyi değiştirmeye çalışmak yerine zihninizle çalışıyorsanız... öfken böyle soğuyacak.

Meditasyonla ilgili cesaret verici olan şey, kapatsak bile artık cehalet içinde kapanamayacağımızdır. Kapattığımızı çok net görüyoruz. Bu kendi içinde cehaletin karanlığını aydınlatmaya başlar.

Olmak için daha iyi bir yer olduğunu, olmak için daha iyi birinin olduğunu ummaktan vazgeçmeden, nerede olduğumuzla veya kim olduğumuzla asla rahatlamayacağız.