David Richo ünlü alıntılar

Kaderimizi biz yaratmıyoruz; onun ortaya çıkmasına katılıyoruz. Eşzamanlılık, bu kaderin işleyişine doğru bir katalizör görevi görür.

Yaralarımız genellikle en güzel ve en güzel yanımıza açılan açıklıklardır.

Gerçeklik hakkındaki kendi fikirlerime ne kadar çok yatırım yaparsam, bu deneyimler ilişki kurmanın iniş ve çıkışlarından ziyade mağduriyetler gibi hissedecektir. Aslında, bir şeyleri bu şekilde ne kadar az kavramsallaştırırsam, insanların benim yanımda kalmak isteme ihtimalinin o kadar yüksek olduğuna inanıyorum, çünkü projeksiyonlarım, yargılarım, yetkilerim veya gerçekçi olmayan beklentilerim tarafından bilinçli veya bilinçsiz olarak yük hissetmeyecekler.

Alçakgönüllülük, onu alt etmeye çalışmadan gerçeği kabul etmek anlamına gelir.

Beş AA (dikkat, takdir, kabul, şefkat, izin verme) aynı anda en eski ihtiyaçlarımızın, yetişkin yakınlığının ve evrensel şefkatin gereksinimlerinin ve farkındalık pratiğinin temel niteliklerinin yerine getirilmesidir.

Daha yüksek ihtiyaçlarımız arasında hediyelerimizden tam olarak yararlanmak, çağrımızı bulmak ve yerine getirmek, sadece kendimiz için sevilmek ve değer vermek ve tüm bunları onurlandıran ilişkilerde olmak yer alır. Bu tür ihtiyaçlar, sevginin gösterildiği beş Aa'nın atmosferinde karşılanır: dikkat, kabul, takdir, şefkat ve izin verme.

Kontrolümüz dışında olanların tam da ihtiyacımız olan şey olabileceğini anladığımızda, gerçekliği kabullenmenin kendi evrimimize katılma şeklimiz olabileceğini görürüz.

Kahraman hikayelerinde yolculuğa çıkma çağrısı bir kayıp, bir hata, bir yara, açıklanamayan bir özlem veya bir görev duygusu biçimini alır. Bunlardan herhangi biri başımıza geldiğinde, bir geçiş yapmak için çağrılıyoruz. Her zaman geride bir şey bırakmak anlamına gelecektir...Buradaki paradoks, kaybın kazanmanın bir yolu olduğudur.

Neyi değiştirmiyorsak onu seçiyoruz.

Ekmek yoğurma çabasını gerektirir, ancak hamur kendi gücüyle yükselirken sessizce oturmayı da gerektirir.

İlişkiler, iki insanın nasıl hayatta kalabileceğiyle değil, tüm loş ıstırabı ve parlayan coşkusuyla tüm dünyanın nasıl daha fazla sevgi yeteneğine sahip olduğuyla ilgilidir.

Farkındalık, korkularımızı, kontrol etme ve haklı olma bağlarımızı, beklentilerimizi ve haklarımızı ve başkaları hakkındaki yargılarımızı bıraktığımız eski bir meditasyon modudur. Bu popüler stratejiler yerine, yaşamı olduğu gibi deneyimleyebilmemiz için şu anda - hiçbir şey engellemeden - sadece mevcut açılışta kalmayı öğreniyoruz.

İnsanlığın kendisini yok etme girişimlerinden sonra hala hayatta kaldığını görüyorum ve bu yüzden insanlığı yönetenin sevgi yasası olduğunu tahmin ediyorum.

Gerçek iyimserlik, acıyı kontrol etme veya ortadan kaldırma değil, onun aracılığıyla hayatta kalma beklentisidir.

İlişki seçimlerimizi yetişkin bir şekilde yaptıktan sonra, ulaşılamayan, karşılıklı olmayan veya duygu ve sorunları işlemeye açık olmayan potansiyel bir ortak, bu gerçeklerle çekici olmaz. Kendimizi sevdiğimizde, insanlar bizim için iyi olmadıkça artık bize iyi görünmezler.

İlişkide yetişkin olmak çatışmasız olmak değil, çatışmaları dikkatli bir şekilde çözmektir.

Kader genellikle beklentimiz, planımız veya hazır olma durumumuz dikkate alınmadan bir geleceğin şekillenmesine izin verir. Kaderin yaşam seçimlerimizi ustaca düzenlemesi, çocukların okulun ilk gününde dikkatli bir şekilde tımar edilmesi gibidir: taranmış, cilalanmış, temizlenmiş, yeni giyimli ve parlak. Hayat derslerimize bu şekilde hazır hale geliriz.

Uygulamanın mükemmelleştirdiği değil, çabayı zarafete açıklıkla birleştiren bu uygulama mükemmeldir.

Yaşamın her aşamasında, içsel benliğimiz, kişisel güç, sevilebilirlik ve dinginlik iç kaynaklarımızı geliştirebilecek, duygularımıza uyum sağlayan ve ihtiyaçlarımıza cevap veren sevgi dolu insanların beslenmesini gerektirir. Bizi sevenler bizi anlar ve hissedebileceğimiz bir ilgi, takdir, kabul ve şefkatle bize açıktır. Olduğumuz kişi olmamıza yer açıyorlar.

Bir yara bizi yok etmez. Kendi kendini iyileştirme güçlerimizi harekete geçirir. Mesele onu "arkana koymak" değil, uyandırdığı güçten yararlanmaya devam etmektir.

Dikkatli keder, beklenti, korku, kınama, suçlama, utanç, kontrol vb. Olmadan yas tutmak ve geçmişi bırakmak anlamına gelir. Bu kadar dikkatli bir keder olmadan, ne geçmiş ne de kişi dinlenemez.

Kedere dikkat ederek, herhangi bir duygunun gelmesine izin veren iniş pisti oluruz. Bazıları çarpar, bazıları yumuşakça iner. Bazıları bize zarar verir, ama hiçbiri bize kalıcı bir şekilde zarar vermez. Onlar taksiyle giderken ya da enkazları temizlenirken biz kalırız. Hayatta kalacağımıza güvenebiliriz.

Bundan sonra her kötü için iyi bir anı uyandır.

Gerçek bir sen ve ben ilişkisinde, doğadaki şeylerle var olma şeklimize dikkat ederek, ilgisiz bir şekilde varız.Bir huş ağacına daha çok karaağaç gibi olması gerektiğini söylemiyoruz. Hiçbir gündem olmadan, yalnızca katılıma dönüşen bir takdirle karşı karşıyayız: 'Bu huş ağacına bakmayı seviyorum', 'Ben bu huş ağacıyım' olur ve sonra 'Ben ve bu huş ağacı ikimizi de aşan ve tutan bir gizeme açılıyoruz.

Birine güvenmek, artık kendimizi korumak zorunda olmadığımız anlamına gelir. En azından kasıtlı olarak değil, diğeri tarafından incinmeyeceğimize veya zarar görmeyeceğimize inanıyoruz. Onun iyi niyetine güveniyoruz, ancak aramızdaki koşulların nasıl yürüdüğünden zarar görebileceğimizi biliyoruz. İncinmenin gerçekleştiğini söyleyebiliriz; Bu bir yaşam armağanıdır. Zarar verilir; Bazı insanların yaptığı bir seçimdir.

Gözyaşlarımız değerlidir, gereklidir ve bizi bu kadar sevimli yaratıklar yapan şeyin bir parçasıdır.

Buradaki zorluk, kaderimizi tam olarak katılmayı reddettiğimiz şeyde bulmaktır.

Kişilerarası güvenin tersi güvensizlik değildir. Umutsuzluktur. Bunun nedeni, güvenilirliğin ve yerine getirmenin başkalarından mümkün olduğuna inanmaktan vazgeçmemizdir. İnsan arkadaşlarımızdaki umudumuzu kaybettik.

Eşzamanlılık, Carl Jung tarafından neden ve sonuçtan ziyade anlamlılıkla ilişkili tesadüfleri tanımlamak için kullanılan bir terimdir.

Biriyle güvensiz hissettiğimizde ve hala onunla kaldığımızda, gelecekte karşılaşacaklarımızdaki güvenilirliği ayırt etme yeteneğimize zarar veririz.

Sağlıklı bir insan mükemmel değil, mükemmelleştirilebilir, bitmiş bir anlaşma değil, devam eden bir çalışmadır. Sağlıklı kalmak disiplin, iş ve sabır gerektirir, bu yüzden hayatımız bir yolculuktur ve kahramanca bir yolculuğa çıkar.

Vücudumuza ve kalbimize kazınmış dört kelimeyle doğduk: Beni sev, sarıl bana.

Kim olduğumuzu bulmanın en heyecan verici yanı, bir Psikoloji 101 ders kitabındaki kategorilerin ötesinde, kendi benzersizliğimizi, kutunun dışında kim olduğumuzu keşfetmektir. Eşsiz tekilliğimizde, insan ya da sağlıklı olmanın ne anlama geldiğinin herhangi bir tanımına bağlanamayan sonsuz bir olasılık aralığı vardır.

Yakın bir ilişkide şimdi ne düşündüğümüzü, söylediğimizi, hissettiğimizi, beklediğimizi, inandığımızı ve yaptığımızı inceleyerek geçmişimizi yeniden inşa edebiliriz.

Çoğu insan aşkı bir duygu olarak düşünür, ancak aşk, var olmanın bir yolu kadar bir duygu değildir.

Aşk, olasılıkların olasılığıdır. Ne kadar sevdiğimiz ya da ne kadar sevdiğimiz önemli değil, en uzak noktası bizim dışımızdadır. Her zaman, coşkusu ve acısı ancak evet ile teslim olabileceğimiz dilsiz gizem olarak kalacaktır.

Tıpkı parmak izlerimizin türünün tek örneği olması gibi, kimliğimiz de öyle. Her birimiz, insanların ne olabileceğinin yalnızca bir kez eklemlenmesidir. Nadir, eşsiz, gizemliyiz. Bu nedenle açıklık kalitesi, kendimizi keşfetmemiz için çok önemlidir. Kendimizi kim olduğumuzu düşündüğümüz, başkalarının bizi kim olduğumuza götürdüğü veya ehliyetimizin ne söyleyebileceği ile bilemeyiz. Bizler potansiyel alanlarız, bazıları şimdi gerçekleşmiş, çoğu henüz gerçekleşmemiş.

Hepimiz masallardaki acımasız üvey anneyi hatırlıyoruz. Bu arketip genellikle bir peri masalında gerekli bir unsurdur, böylece kahraman / kahraman karakter ve güç sahibi bir kişi olabilir. Kahramanların ve kahramanların hikayeleri genellikle bir yara, kayıp veya adaletsizlikle başlar ve kahramanca restorasyon eylemleriyle sona erer.

Yetişkinlerin güveninin temeli, bana asla zarar vermeyeceğin değildir.Ne yaparsan yap kendime güveniyorum.

İnsan kalbi, bir ömür boyu verebileceğinden çok daha fazla sevgiye sahiptir.

Erken korku hücresel olarak hissedildi ve gerçekten gerçekti. Savunma duruşları gerekliydi, ancak savunmalar yetişkinlikte hücresel olarak genelleşir ve süresi dolmaz. Onları geri almak bilinçli bir çalışma gerektirir. İronik olarak, savunmayı kullanmaya devam ettiğimiz sürece, aslında korkunun orijinal gücünü koruyoruz.

Mevcut korkularımızla erken yaşamdaki kökenleri arasında bir bağlantı olduğunu fark ettiğimizde, kimliğimizin ne kadarının korku tarafından tasarlandığını öğreniyoruz. Korku benim mimarım mı?

Farkındalık hem bir varlık halidir hem de günlük bir ruhsal uygulamadır, bir meditasyon şeklidir.

Biz yeryüzünde yaşamıyoruz, Dünyanın nasıl yaşadığının bir parçasıyız.

Maneviyat üç yolun kesişimidir: egoyu bırakmak, insan varoluş koşullarına koşulsuz bir evet ve ölçülemez bir şefkat.

Kabul onaydır, bazı psikolojilerde adı kötü olan bir kelimedir. Yine de çocuklukta ve yaşam boyunca onay almak tamamen normaldir. Saygı duyduğumuz kişilerin onayına ihtiyacımız var. Yarattığı akrabalık bizi kendi seviyelerine yükseltir, öz psikolojide dönüştürücü içselleştirme olarak adlandırılan bir süreç. Onay, benlik saygısının gerekli bir bileşenidir. Sadece onu bulmak için gerçek benliğimizden vazgeçtiğimizde bir sorun haline gelir. Sonra onay almak aleyhimize çalışır.